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Leaving LA del padre John Misty: un retrato del artista como un profeta irónico

Reseña de la canción hecha por:
SongBlog

Hace cinco años, cuando Joshua Tillman acababa de 'enterrar' su catálogo de música bajo el apodo de J. Tillman para comenzar a actuar como el padre John Misty, le reveló al Dallas Observer que estaba "emocionado de utilizar [su] voz narrativa". "Leaving LA", la épica popular de 13 minutos sinuosos (o, como la canción se describe a sí misma, una 'diatriba inversa sin coros') en Pure Comedy (abril de 2017) extiende los límites de esa narrativa aclamada universalmente voz hasta sus límites.

La canción (que llevó tres años de gestación estética) equilibra los detalles biográficos con críticas irónicas de la cultura contemporánea. El paisaje de Los Ángeles está poblado de "reinas carteleras", "chicas de cinco pies con labios partidos que venden pantalones vaqueros sweatshops", "LA phonies y sus bandas de mierda / que suenan como signos de dólar y Amy Grant", agua del grifo posiblemente con éxtasis y control de natalidad, y renta estratosférica.

Sin embargo, las deficiencias espirituales, éticas y morales de la ciudad son meramente un telón de fondo para el gran despliegue, y desinflamiento, de las ambiciones de hacer mitos del padre John Misty. Después de años de trabajar en la oscuridad y en la pobreza extrema ("Sin embargo, he estado practicando toda mi vida / lavando platos, tocando la batería y pasando el tiempo") finalmente consigue que su tiempo duramente ganado sea el centro de atención, y la oportunidad de satisfacer sus sueños de "obtener todas las críticas favorables" y ser aclamado como un "tesoro nacional". Cada uno de sus padres tiene una apariencia algo morbosa en la canción, junto con algunas referencias literarias (Ovidio, Edipo, Cupido y las máscaras usadas en las obras trágicas griegas) que ayudan a señalar sus Graves Intenciones Artísticas.

Toda esta gravedad y severidad se equilibra con un comentario astuto, irónico y reflexivo: se cita un artículo de portada de GQ real - " El hombre más viejo de la lengua popular habla " -, un personaje de papel lo describe sardónicamente como "Otro blanco en 2017 / ¿Quién se toma a sí mismo tan en serio? Y él resume acertadamente a su base de fanáticos como "Lujuria virginal maníaca y universitarios".

Las guitarras acústicas y el acompañamiento ocasional de cuerdas crean una sensación de progresión circular, dejando poco espacio para una sensación de acción ascendente o un clímax. Los Ángeles se intercambia por Nueva Orleans en "silencio total", sin pompa, celebración o gran revelación. Si se queda preguntándose cuál es el "punto" de este monólogo que atenúa la atención, el padre John Misty ofreció una explicación más profunda de las inspiraciones biográficas de la canción, su inspiración clave no mencionada (spoiler: su esposa Emma Elizabeth Tillman) y una detallada y completa -desplegada respuesta a lo que la canción se reduce a una entrevista con LNWY :

"Podrías pensar que soy como un idiota, o aceptar que soy tan complicado como un ser humano, y entrar al mundo de esa canción y empatizar conmigo. La canción es sobre lo que no se ha dicho, y en última [...] instancia sobre este lío gigante de ego, miedo, vanidad, deseo y todo eso, esa sería la esencia de mi vida si no tuviera a Emma. De esa manera, esa canción me hizo comprender lo que es realmente valioso, con lo que tiene valor en mi vida. Y para mí, es Emma. Es una realización de tres años de eso. Debido a que obtienes un poco de fama, obtienes un poco de éxito, y es seductor, y comienzas a pensar que podrías vivir de esa manera ".

La entrevista termina con él rompiéndose en un breve encogimiento de hombros y una risita silenciosa para él; el video musical termina con él riéndose para sí mismo y murmurando "genial". Cuando debutó la canción en el programa de la BBC Radio 6 de Lauren Laverne en febrero, puntuó su actuación con un giro similarmente irónico: "Esa es la cosa más blanca y acústica que hayas visto". En 2017, esa dosis adicional de autoestima La falta de humor y la ironía ayudan a que el concepto del icono popular profético, que puede diagnosticar nuestros males modernos con el misticismo secular y el ingenio postmoderno, baje con un poco más de facilidad.

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