Recientemente me encontré con algunas piezas de opinión interesantes de la escritora de Noisey Kat George, cada uno detallando su aprecio por estrellas pop como Taylor Swift , Adele y Grimes , que no juegan a la mirada masculina o se ajustan al adagio que el sexo vende en su esfuerzos para promover sus carreras musicales:
"Desde que Madonna cantó acerca de su sexualidad en perlas y bustiers puntiagudos, hemos llegado a asociar la" innovación "y el" progreso "en nuestras estrellas pop femeninas como correlacionando directamente a cómo el empoderamiento de su desnudez es lo que es fantástico, y podemos dar a Nicki Minaj una ovación de pie por desgastar el culo en la manga, pero no es el único tipo de empoderamiento para una mujer, tanto Adele y Grimes proporcionan una contribución antitética, pero igualmente valiosa para la revolución de los cuerpos de las mujeres en el pop.
Si el fenómeno contemporáneo de la estrella pop sexualmente sexualizada comienza con Madonna (y persiste a través de los cuerpos de Cher, Britney Spears, Christina Aguilera, Jennifer López , Rihanna, Janet Jackson, Kylie Minogue, Mariah Carey, Nicki Minaj, Beyonce , Miley Cyrus , Lady Gaga , Iggy Azalea y Ariana Grande), puede remontarse a su inspiración primaria: la estrella de cine de los años 50, Marilyn Monroe (1926-1962), quizás más conocida por 're-sexualizar' el cuerpo femenino en la cultura popular . Mientras que Taylor Swift, Adele y Grimes se puede acreditar por "opting out" de sexualizar su imagen (por lo que puede Lorde), ninguno de ellos ha cuestionado la sexualización de la mujer en su música.
Parecería que sus contrapartes británicas han sido las que abordan explícitamente la espinosa cuestión de si la sexualización pública equivale a empoderamiento o explotación. Lily Allen " The Fear " y " Hard Out Here " viene a la mente, al igual que MIA "XXXO", un single de su tercer álbum de estudio Maya (2010). El título combina las connotaciones pornográficas de 'XXX' y los flirteos juveniles de 'XOXO', y MIA alterna discretamente entre cantar 'XXXO' y 'Excess Sex Oh' para poner en primer plano su ambivalencia acerca de ser un símbolo sexual:
'Sube una foto Vea abajo Si te gusta lo que ves Puede descargar y almacenar Podemos encontrar maneras Para ampliar lo que sabes Puedo ser esa actriz que seas Tarantino '
MIA puede ser la actriz de Tarantino del consumidor de la cultura pop, pero no lo hará. Como declara durante el estribillo, hay una brecha que permanecerá entre lo que la gente espera de ella y lo que ella va a entregar: " Quieres que sea alguien que realmente no soy ". Ann Powers, de LATimes, señala que Maya se aparta del enfoque previo de la agitadora de MIA examinando la relación entre su comentario político y sus sentimientos personales hacia el sexo y el romance:
"XXXO" en realidad no se trata de sexo, sino de la creación de un símbolo sexual, la otra materia que preocupa a MIA en estos días.Con un fondo chirpy de "me quieres", canta en un estilo no muy diferente del coo consciente de la niña de principios de la década de 1980 New Wavers, acerca de una seducción que resulta ser artístico, no sensual.El macho en la imagen es su "Tarantino", menos probable que un amante de un productor tratando de convertir sus grandes ideas en algo más contenible, como un venido "Puedo ser esa actriz", ella murmura, pero ella realmente no puede. Ella es todo empujón y tirón, al igual que su compañero "post-feminista" estrella de arte Karen O, ella entiende que algo tiene que romper - ya sea el papel diseñado para ella, o ella misma. "
Y como si la canción no fuera ya suficiente para pensar, MIA siguió empujando el sobre aún más cuando apareció en una alfombra roja en una colorida burka, adornada con corazones rosados, nubes de hongos y algunas de las letras de "XXXO" . TIME lo clasificó como No. 2 en sus Top 10 Fashion Statements de 2010 , señalando que la burka (como el cuerpo de la estrella pop sexualizada) podría interpretarse de dos maneras: "Para muchos, es un símbolo de opresión, representando el silenciamiento sistemático de las mujeres para otros, es un símbolo de liberación, liberando a las mujeres que la usan de la sobreexualización u objetivación de la forma femenina ".
